lunes, 22 de septiembre de 2014

Catalunya y los sacrificios humanos

23/9/2014: Catalunya y los sacrificios humanos

Detrás de un sacrificio humano hecho con plena conciencia hay una ética y una moral en juego. Nos lo advierte Walter Burkert en uno de sus libros, en donde dice que incluso en las especies animales puede haber ofrendas al depredador a cambio de poder seguir con vida. Se podría entender que en estadios pre-humanos también hay un sustrato de religiosidad, de percepción de lo superior.

Todo esto lo digo porque nos estamos acercando a una situación de sacrificio político. Hasta ahora, la situación creada no ha supuesto sacrificio alguno para ningún partido político; sí, en cambio, para la ciudadanía, que se ha sacrificado queriendo y sin querer. Sin querer, por ejemplo, con los recortes salariales y sociales derivados de la situación de crisis. Queriendo, cuando una parte importante de la ciudadanía se pone a disposición de los aparatos políticos manifestándose con clamor por un deseo de cambio. Este deseo, el que más cercanamente nos ocupa, gira en torno al proceso que se vive en Catalunya. Llega, al fin, la hora de los sacrificios políticos, a ver si por fin se produce una clara muestra de reciprocidad.

El gráfico que acompaña a este escrito corresponde a la entrada del Sol en Libra -23 de septiembre-, un factor clave en las interpretaciones que hacen los astrólogos para elucidar y visualizar lo que puede ocurrir en los próximos meses. La Carta está calculada para la coordenada de Barcelona.

Vemos que Lilith está en el ascendente, en el signo de Leo, lo cual es una clara indicación de que el gobernante está dispuesto a dar un golpe audaz, que tanto puede ser glorificador como suicida. Es muy probable que Artur Mas esté situado por encima de sus propios intereses personales en el proceso, lo cual da unas claras ventajas en relación a otros actores. Es decir, que no le importa equivocarse, si se diera el caso, y perder posición. Sin embargo, como en el lado del oponente no hasta ahora no ha habido ninguna muestra de utilizar el carisma, es más que probable que el asunto del sacrificio audaz genere muy buenos resultados.
Puede ocurrir que el gobernante deba traicionar, para que el proceso pueda proseguir adelante, a una buena parte de la audiencia que hasta ahora lo ha apoyado. Ello supondría una ruptura que afectaría a la coalición que gobierna en Catalunya (CiU), lo cual generaría el final para algunos y una migración de la militancia y del electorado hacia otros partidos más claros.

Otra cosa: la previa celebración del referéndum escocés ha sido una bendición del cielo. Con independencia del resultado, y de si hubo fraude o no, la posibilidad de ver que un partido pro independentista, con mayoría absoluta, pueda perder el referendum que él mismo convocó puede servir de mucho. ¿Qué pasaría si en Catalunya pasara algo así? ¿Se anularía el proceso pro independencia?, ¿se postergaría?, ¿o acaso preferirían los promotores del proceso no arriesgarse con el referendum, prefiriendo un dictamen adverso por parte del Tribunal Constitucional que sirviera de excusa para unas plebiscitarias -ya sea en el 2015 o cuando corresponde, en el 2016? Sin embargo, si se hiciera mediante esta última forma, el resultado obligaría a ejecutar la proclamación de independencia casi de inmediato, lo cual puede dar lugar a una temporada larga de tiranteces institucionales que requerirán de mediación internacional. Por otro lado, y esto ya lo comenté recientement, se avecina una crisis de las instituciones europeas para el 2016; y una recesión general a nivel mundial, además, que ya se empieza a notar. Y es por ello que me pregunto qué gobierno tendrá competencia y generará confianza ante la ciudadanía ante tal situación. También, ¿qué político, sabiendo esto, querrá hacerse cargo de un país que acaba de proclamar su independendia de un estado, el español, tan anclado en su memoria imperialista?

Otra cosa que puede caber, señalada en esta misma Carta, es la posibilidad de un cambio súbito de planteamiento por parte de las élites políticas de los bandos contendientes. Si ello ocurre, a través de un acuerdo trascendente, el siguiente paso sería hacer frente a la disgregación derivada de la presencia de enemigos interiores entre las élites políticas catalanas. Ello cuadraría con el sacrificio por parte del lider, un sacrificio que lo debe llevar a estar por encima de los aparatos de los partidos políticos.

Así, pues, a partir del día 23 empieza una cuenta atrás hacia un cambio de situación en la que ya no se podrá acudir a la dinámica que hemos estado presenciando hasta ahora, en la que el liderazgo acudía una y otra vez a enroques, dilaciones y posiciones defensivas.
Las fechas más determinantes de este periodo giran en torno a las próximas 3 semanas. Es decir, desde ahora mismo hasta mediado el mes de octubre. 
También, ya en noviembre, los días entre el 12 y el 15.

viernes, 19 de septiembre de 2014

Los signos derivados

Al igual que sucede con las Casas derivadas, que cada una de ellas puede ser enfocada específicamente y correlacionada con las 11 restantes, con los Signos podemos operar de igual modo, derivándolos. Es decir, tomamos cada uno de ellos y les vamos confiriendo sucesivamente de un protagonismo que hará que el resto del coro se subordine a su propósito. Cada uno es solista y canta en el coro al mismo tiempo. Por ejemplo, Aries, que tiene a Tauro como su segundo signo. O Tauro, que tiene a Géminis como segundo; etcétera. Esta particularización viene dada por la singular relación que tiene cada signo con los otros 11. Es decir, que cada Signo es lo que es en virtud de ser un auxiliar de los otros 11.

Esta forma de abordar la inter-relación entre los signos permite algunas aplicaciones de interés realmente innovadoras:

• Tomar la astrología como una forma de astrosofía, es decir: un modo de entrar en contacto con información sutil y profunda a partir de un trabajo de refinamiento de la percepción.

• Una forma de entrenamiento en la que no se da nada por supuesto o sabido, pues el sistema de interpretación se transforma y se abre según la finura y agudeza del intérprete.

• Sirve para pulverizar generalizaciones perniciosas en lo referente a las características que damos a los signos, evitando caer en la tentación de la simplificación excesiva (los tópicos acostumbrados). Es decir, no hay 12 signos únicamente. O, mejor dicho, los hay, aunque en cada uno de los grados que los conforman se vive un proceso único y singular.

• También nos puede servir para rectificar finamente la hora natal.



Todas estas aplicaciones, y otras más, serán tratadas en una sesión que tendrá lugar este sábado, día 27.

Está organizado por Eventos Astrológicos. Para una mayor información, acude al siguiente enlace:


miércoles, 17 de septiembre de 2014

La comprensión retorcida

Ruta Graveolens y el grado 13 de Virgo: el anhelo de pureza en medio de un mundo impuro.
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Junto con Rhus Toxicodendron, Ruta Graveolens es el otro remedio para torceduras, esguinces, etcétera. Y tanto en el sentido literal como en el metafórico, ambos tratan del retorcimiento.
A diferencia de Rhus Toxicodendron, en el que que la actitud retorcida es en relación a uno mismo, en Ruta Graveolens el retorcimiento se produce en forma de relación con los demás. La persona es esquiva, se esconde. Si participa, rara vez se abre a una comunicación llana y transparente. Es como si evitara hablar de lo que habría que hablar. Por tanto, pues, sigilo, secretos, oscuridad.
También, una tendencia a obsesionarse por el cuidado de algunas cosas mientras que otras quedan descuidadas. Hay una contradicción que afecta no sólo a este cuidado-descuidado sino, además, a una forma de relación en la que la comunicación es anhelada y evitada a partes iguales.
Una persona que encarnara Ruta Graveolens sufriría de hipersensibilidad a las palabras, a los ruidos, a supuestos pensamientos de otras personas, al qué dirán si digo a o b, o a cómo reaccionaré si me dicen a o b. 
Otros aspectos relacionados con la actitud de Ruta Graveolens es la que deriva de los medios que se utilizan para dar forma a los propósitos. Con Ruta Graveolens, los medios son tanto o más importantes que los propósitos mismos. La persona puede perder de vista qué es lo que en realidad busca, quedándose enzarzada en cuestionamientos que dificultan lo que podría llevarse a cabo de forma sencilla. Es posible que haya un sentimiento de resultar insuficiente o incompetente, de ser excesivamente perfeccionista o exigente con las circunstancias. El objeto de sus preocupaciones, pues, ya no son los objetivos sino los medios. Si estableciéramos un paralelismo entre el cuerpo y el alma, y ésta fuera la depositaria de los propósitos, veríamos que Ruta Graveolens se centra en el primero. El cuerpo hace de canal de la psique. Pues bien, la actitud Ruta Graveolens hace que lo corporal se convierta en foco de atención. Es decir, los medios pueden ser cuestionados obsesivamente, lo cual es como decir que nunca se está a gusto con ellos. Lo cual, además, comporta que la relación con el cuerpo, con todas las aprehensiones relacionadas con él, acabe convertido en reflejo del disgusto o del malestar.
A modo de ejemplo de lo indicado, la actitud en relación a la comida puede ser un buen ejemplo del estado de la relación entre alma y cuerpo.
El contacto con el cuerpo proporciona más incomodidad que placer, más desarreglo que armonía, más rechazo que aceptación. La persona Ruta Graveolens es muy sensitiva, crítica, perfeccionista. Se siente fácilmente contaminada. O se vuelve fácilmente contaminable, hasta preferir encerrarse en sí misma. En realidad es la intolerancia, o falta de aceptación, en relación a las circunstancias materiales, el cuerpo entre ellas. Se podría decir que Ruta Graveolens anhela la pureza en un mundo que le parece impuro.

Mis tomas de Ruta Graveolens.

Las tomas que hice de este medicamento, entre otras cosas, me llevaron a tener un sueño. En concreto, me vi intentando limpiar de heces un espacio. Las heces eran descomunales. Por el tamaño, de grandes que eran, difícilmente hubiera podido sostenerlas en los brazos. Cuando las tomaba, por si fuera poco, se me deshacían en trozos húmedos. Todo ello hacía difícil realizar la tarea de limpieza. Por decirlo de algún modo, me vi secuestrado por las heces, por la situación. Al final del sueño me pregunté de quién podrían ser tales heces. Luego, una vez recapacitado el sueño, pensé que esas heces eran las consecuencias de los actos humanos. Me pregunté, pues, si esas heces eran las mías propias o las de otros. Y tanto si eran mías como de otras personas, ello me llevó a percibir que Ruta Graveolens bien podría ser un buen homeopático para quienes se han visto obligados a cargar con las consecuencias indeseadas de los actos humanos, ya sean propios o ajenos.
En otro sueño me vi envuelto en una oferta de trabajo que no veía clara. La oferta me llevaba a tener que vivir en Pamplona, una ciudad que me gusta mucho. El caso es que el trabajo no se percibía claro de qué trataba, ni me lo querían decir. Por otro lado, el ofertante insistía mucho, mientras yo me resistía y no me veía con arrestos para decir que no de forma clara. Mi sensación era que se trataba de un trabajo que no tenía que ver conmigo o que resultaba oscuro o extraño, ya sea por la tarea o por las condiciones del entorno. El caso es que yo me resistía, mientras el ofertante seguía insistiendo. Quizá se trataba de un trabajo como espía, como agente secreto, como topo o como algo que no se puede decir en voz alta. Era una sensación retorcida.

El grado 13 de Virgo y la complicidad tóxica.

El grado 13 de Virgo describe a una persona a la que le resulta fácil que los demás le depositen sus propias sombras, sus secretos. Digamos que atrae que los demás le hagan cargar con sus secretos, con sus omisiones. Se podría decir que este grado encarna a la persona que ha podido tener relaciones morbosas o secretas con hermanos. Esta secretividad la lleva a no sentirse bien, sin libertad para poder soltarse en una conversación. Es alguien que guarda secretos, los cuales a menudo pueden resultar tremendos. Ello genera un desgaste, además de la coacción.
La persona opta por poner un candado. Y es así como la comunicación se fragmenta, se frena, se autocensura. A menudo, acaso para compensar, puede utilizar como tapadera una actitud aparentemente abierta y locuaz, incluso sospechosamente explícita y detallista. Una persona así capta el secreto, lo que se oculta, lo que hace sufrir a los demás. Si no está preparada para albergar tal información acabará retirándose de la vida social. Sin embargo, con una buena preparación psicológica, la persona puede convertirse en herramienta de ayuda para otros individuos que sufren por acontecimientos dolorosos acaecidos en el pasado y que todavía hoy lastran su libertad.

martes, 9 de septiembre de 2014

El error es la solución

Una solución que surge a partir de un error no reconocido.

El próximo 13 de septiembre Marte ingresa en el signo de Sagitario. Hace unas semanas lo hizo en el signo de Escorpio, coincidiendo, entre otras cosas, con la confesión de Jordi Pujol justo el mismo día de dicho ingreso. También, en otras latitudes, la violencia explícita, la prepotencia, la crueldad, etcétera, se han puesto en evidencia con singular crudeza.

La combinación de Marte en Escorpio es de alto voltaje, aunque merece una puntualización. Dicha mezcla genera lucha y sombra. Es decir, los motivos nunca se acaban de saber. También puede pasar que se sellen las paces en falso. O que se hagan guerras ficticias para despistar de las verdaderas causas. Y todo ello es inconsciente. No hay una intención de engaño, más bien al contrario. Lo que sucede es que el humano vive ataviado por sus propias emociones primarias. Por otro lado, por más que quiera racionalizar sus motivos, estos son muy difíciles de mostrar planamente, más que nada porque son mucho más antiguos que cualquier razón. Es decir, el lado más reptiliano asoma en este tipo de tránsitos, acaso para que el humanoide se de cuenta de que todavía no es humano, por más que presuma de ello.

El caso es que Marte va a entrar en el signo de Sagitario el próximo día 13 de septiembre, el mismo día en el que Miguel Primo de Rivera proclamó la Dictadura que llevaba su nombre, en Barcelona y con apoyo catalán explícito. Fue el 13 de septiembre de 1923. Ello supuso un error colosal, como luego se vio. La vida está llena de ellos. Y la vida política, aún más.

Así, pues, Marte entra en Sagitario el día 13. Poco después, hacia el 4 de octubre, Marte y Quirón forman una cuadratura, una aspectación que augura un error colosal a nivel político, económico o bélico. Sin embargo, del 5 al 8 de octubre, el mismo Marte formará un gran trígono con Júpiter y Urano. Y, miren ustedes por donde, es muy posible que ese error acabe llevando, sin querer, a un acierto por descuido.
En conclusión: este tránsito de Marte puede suponer que alguien, sin querer, ponga aceite en los ejes chirriantes de la carreta política y todo empiece a moverse mejor para espanto de unos y mayor gloria de otros.

sábado, 6 de septiembre de 2014

Sobre la envidia y el mal de ojo

Mercurio y la envidia.

I.- Quien siente envidia es porque supone que el envidiado es feliz o, cuanto menos, está mejor que el envidioso. Sin embargo, ay, si lo conociera de veras comprobaría que no hay motivo para la envidia sino, acaso, para la compasión. Por otro lado, es posible que el envidioso resulte ser alguien que no ha encontrado su lugar en la vida y que se vea apresado por una alucinación que le hace ver que los demás sí lo han logrado y son felices. En realidad nada de eso es cierto. Nadie lo logra de veras desde la voluntad, pues es la naturaleza quien lo hace. Así, pues, el envidioso impide que la naturaleza opere la transformación que hará posible situarse en un mejor lugar.

Una primera conclusión es que el envidioso, acaso por su congoja, no ha encontrado el contexto en el que pueda sentirse feliz y contento. Así, pues, no será la envidia la que le facilite el camino sino la compasión y la empatía. El enemigo interior sería la comodidad de seguir sufriendo.

II.- Entonces, pues, podríamos decir que el envidioso tiene una falta de relación con la realidad. Es por eso que percibe la vida con un parámetro que la convierte en injusta sistemáticamente.
En realidad, el envidioso cataloga la realidad de forma desfavorable para sí mismo. Debido a ello, no es de extrañar que perciba más lo favorable encarnado en los demás que en sí mismo.

Otra conclusión derivada de este punto es que el envidioso ha recibido una información deficiente. Acaso, también, una mala alimentación en todos los sentidos. Una falta de buen contacto afectivo, en definitiva.

III.- El asunto de la envidia proviene de otra emoción anterior: la falta de comunicación familiar, la falta de incondicionalidad... en un ambiente primigenio en que las personas han sido vistas por lo que tienen, o parece que tienen, y no por lo que son en esencia. 

Por otro lado, al envidioso puede sobrecompensar y maquillar su envidia con la empatía, a menudo sentida hacia personas que no la necesitan, hasta convertirse en un impostor. El envidioso proclama su compasión como forma de camuflar un sentimiento de agravio comparativo primigenio.

IV.- El envidioso siente envidia del envidiado, acaso porque éste representa el eslabón perdido entre uno mismo y aquella felicidad prometida que acabó siendo robada o escatimada por otros.

El envidioso atribuye al envidiado la causa de su falta de conexión con aquel abrazo amoroso primigenio que nunca fue suficiente, o que quedó interrumpido por intrusos, dejando una herida remanente llamada envidia.

V.- Retomando lo que decía al principio, la envidia es una falta de compasión y de aceptación del otro. Y no sólo eso sino, más aún, el envidioso es alguien que no quiere quererse.

VI.- El quid de la cuestión del envidioso es un deficit de participación en los movimientos del amor. Es posible que haya un sentimiento de exclusión o de interrupción en relación al abrazo amoroso. En la vida adulta de aquel niño, que a día de hoy aún niega su lugar en el mundo envidiando el de los demás, tiende a escoger compañeros de viaje con quienes va a seguir reproduciendo aquel abandono o sentimiento de exclusión, mariposeando con nuevos vínculos idealizados, acaso porque no se fía de que ninguno de ellos satisfaga, o bien esperando a ser abandonado para así armarse de más argumentos acerca de lo injusta que es la vida.

Así, pues, desconfiando de la permanencia del abrazo, se acaba fomentando el bucle de la envidia y, por tanto, abonando la desconexión con la fuente incondicional del amor.

VII.- Hay dos rasgos que algunos envidiosos  muestran, según sus condicionantes culturales:
a.- Creen en teorías de la conspiración, especialmente en aquellos temas que afectan a sus intereses o aspiraciones personales, osen o no osen reconocerlas. En realidad, el envidioso es alguien con una ambición difícil de reconocer, tras un halo de victimismo al que dan de comer a la más mínima.
b.- Creen que otras personas ejercitan el mal de ojo contra ellas por cualquier motivo.