Emprendeduría y fracaso político

"La cosa que le ha dado al gobierno de fomentar la emprendeduría es una forma de eludir la responsabilidad de su propio fracaso. De esta forma, diciendo que se favorece la emprendeduría, lo que se favorece es que cada cual se responsabilice del fracaso del gobierno."

Salir del marco.

El cuadro que ven es de Pere Borrell (1835-1910).

Salir del marco.

Algunas de las más recientes entradas del blog las he dedicado a explicar el trasfondo del periodo que va del 2011 al 2025, el cual comparé con el correspondiente a 1847-1861. Se trata de sendas etapas en las que el marco del sistema hace aguas, lo cual produce desorientación y caos. Todo se mueve sin saber a dónde. Las acciones y los pensares se vuelven confusos. Sin embargo, esta aparente incompetencia del sistema puede ayudar a que muchos anhelos individuales y colectivos puedan infiltrarse en medio del caos y dar lugar a que más adelante se instalen dentro de él. Es decir, hay cosas que están saliendo del marco, y cosas que van a entrar para ocupar el lugar que las primeras están dejando. Es en el ínterin, esos momentos en que lo viejo exhala pestilencia y lo nuevo todavía no se sabe lo que es, que el sistema parece desnortarse. Este desnortamiento es necesario para crear un marco nuevo. 

Si quieren leer las entradas del blog en las que he ido desarrollando esta idea, pueden hacerlo en los siguientes enlaces:

• Grandes confusiones en la historia de la humanidad.
• El liderazgo líquido.
• Desobediencia líquida.

En las próximas entradas del blog me voy a dedicar a explorar cómo funcionan las organizaciones políticas en Catalunya. El asunto viene muy a punto en este momento, pues inaugura un periodo histórico de excepción que abarca de junio del 2013, todo el 2014 y el primer trimestre del 2015. La primera parte del periodo coincide con el paso de Júpiter por Cáncer, un signo muy relacionado con el nacionalismo, las identidades emocionales, la patria, la propia tierra, la casa, el ideal de placenta colectiva. La segunda, a partir de bien entrado el 2014, coincidirá con el paso de Júpiter por Leo, un signo relacionado con el poder, la autoridad, el mando, el orgullo, el honor y la reputación. Así, pues, en la primera parte de este periodo va a ser el pueblo y las emociones las que van a tomar fuerza. En el segundo, las decisiones de los dirigentes.

Tras la burbuja inmobiliaria y financiera, a partir de junio de 2013, y durante un par de años como mínimo, vamos a presenciar el crash de los partidos políticos.

A quien le apetezca leer otros artículos relacionados con este tema puede ir, por ejemplo, a estos enlaces:

• El crash del 2013: La rebelión de las élites.

• El crash del 2013 en Catalunya.

• Catalunya y España: Calendario de los días finales.

A lo que iba: en los próximos artículos, los que iré escribiendo y publicando durante el verano, me dedicaré a observar el funcionamiento de las organizaciones, tanto de los partidos políticos tradicionales como de las plataformas de nuevo cuño. Les explicaré que las organizaciones tienen un Karma, neurosis, patologías, idearios y valores. Como las personas, ni más ni menos.

Teorías de la Conspiración y Fracaso Personal.

Teorías de la Conspiración y Fracaso Personal.

Todos somos algo paranoicos. No quiere decir que no haya razón para sospechar del sistema, de los politicos, de los bancos, del Club Bildelberg, de los Iluminati, de nosotros mismos, etcétera. Lo que pasa es que todas estas explicaciones, todas, parten de una fantasía que el sistema ha puesto para hacernos girar alrededor de ella. Bien, en realidad, más que una fantasía engendrada adrede, es el delirio humano quien se encarga de convertir en paranoia lo que es un fracaso personal y colectivo. A la paranoia la llaman delirio pensante (o locura pensante). Es una forma de dar vueltas en torno a algo que el sistema utiliza para continuar engañándonos. 

En realidad, la paranoia es un recurso que muchos utilizan para maquillar su fracaso personal. Lo conspiranoico es justamente eso: una aspiración frustrada en la toma del poder. Me pregunto yo por qué quien aspira a tomar el poder no se ha puesto a crear un equipo o partido o logia con que llevar sus pretensiones a buen término.

El caso es que gran parte del anhelo fracasado viene heredado. Es decir, que es posible que pueda haber una transmisión emocional en lo relacionado con el poder y con quienes lo ostentan. Eso supone ser conscientes de que gran parte de la crítica conspiranoica puede venir de este hecho, de una acumulación de fracasos, muchos de ellos no vividos en primera persona y, ni mucho menos, en tiempo presente.

Asumir el fracaso del anhelo de poder y de gloria supone cuestionarse qué haría uno con el poder ese que se anhela. Sin embargo, en la mayoría de los casos, el anhelo es emocional y sin un plan que implique una transformación de calidad, ya sea en la vida propia o en la colectiva.

Se podría decir que la paranoia es la libertad mal encauzada. La libertad plenamente vivida no requiere de ninguna pretensión. Es más, ser libre supone haberse quitado de encima cualquier pretensión.

Sin embargo, el comportamiento paranoico, o conspiranoico, proviene de quien está moviéndose por entornos poderosos, aspirantes directos a la toma del poder social, político o económico.

La paranoia se destapa con la Revolución Francesa, la que pretendía apear al Antiguo Régimen, y que fracasó en el primer intento (s. XVIII). Un sector de la burguesía emergente pretendió tomar el poder, conspiró, receló, manipuló, se alió, se traicionó. Al final, vino Napoleón y , acto seguido, se volvió a instaurar el absolutismo. Los aspirantes a la toma del poder se quedaron sin nada de lo que pretendían. Tan sólo a partir de mitad del siglo siguiente, el XIX, se empezó a plasmar en la práctica aquellas pretensiones de destronamiento.

Santo Patrón de la Paranoia Ilustrada.

Urano es el planeta que se descubre en un año muy cercano al del primer conato revolucionario. También, además, se puede relacionar con la primera revolución industrial, con el “progreso”, con lo que luego será el sistema capitalista, con la explotación de la fuerza de trabajo. De este modo, tanto puede representar el anhelo de libertad, y de poder, y la resistencia a la degradación de la persona ante una sociedad que empieza a ser cada vez más compleja y despersonalizadora. Es posible que el paranoico esté clamando por la dignidad, simple y llanamente. Lo que pasa es que no lo hace directamente sino a través de sospechas difícilmente verificables. Es decir, mediante fantasías razonadas con lógica.

Urano, o la paranoia, es un fracaso en la acción cuya causa se atribuye a factores que no tienen posibilidad de control. Por ejemplo: un gobierno en la sombra. Este sería el Urano vivido negativamente. En cambio, el Urano positivamente experimentado es alguien que participa socialmente, establece alianzas, colabora, capta cómo funciona el mundo, procura facilitar los cambios con una visión que va más allá de la crítica al sistema. El poder de Urano es la creatividad de las personas.

Urano y la Homeopatía.

En la época en que se descubrió Urano, además de lo indicado, coincidió con que Samuel Hahnemann estaba gestando la fundación de la Homeopatía.

La Homeopatía, una forma de medicina que conlleva una percepción de la sustancia humana que va más allá del mecanicismo que empezaba a imperar por aquella época. Se podría decir que el descubrimiento de Urano puso de evidencia dos tendencias discordantes ya existentes en cuanto a percepción de la constitución de lo humano. Por un lado, lo alopático, que considera que el humano es un mero cuerpo que puede ser estudiado en sus partes; por otro lado, lo homeopático, que considera que el humano es alma sensible que viene a transformarse tanto en el fondo como en la forma.

Así, pues, podríamos decir que lo alopático considera que el humano lo que necesita es dormir, mientras que lo homeopático considera que el humano debe despertar.

Pues eso es Urano, nuestro Urano, el Urano de cada uno: una posibilidad de transformación en medio de distracciones que nos mantienen dormidos.

Por otro lado, Urano supone la aceptación de lo incompleto y la consiguiente necesidad de cooperación.

Desobediencia líquida: 2011-2025

Si consigues llegar hasta el final de esta lectura, te recomiendo que leas la primera parte -Grandes confusiones en la historia de la humanidad- y la segunda -Liderazgo Líquido-

El anhelo líquido.

El lapso de tiempo que va desde el 2011 al 2025 presenta curiosas similitudes con el correspondiente al periodo acaecido entre 1847 y 1861. El rasgo común que se repite es el gran despiste sistémico. Son años en los que lo sólido se convierte en líquido. Es así como lo que parecía imposible se vuelve posible, al menos en el anhelo colectivo. Es una etapa en la que se delira mucho, se visualizan muchas cosas, sin distinguir entre lo posible y lo imposible, y la utopía parece que esté más cerca. Otra cosa es si, después de estos periodos, los cambios que se visualizaban se concretan y cumplen en beneficio de todos o son capitalizados por minorías emergentes que luego se institucionalizan y suplantan a quienes estaban manejando los hilos del sistema de convivencia humano.

Desobediencia líquida.

El camino hacia un mundo mejor, si ello es posible, implica una desobediencia o desconfianza en relación al marco social imperante hasta ese momento. El periodo comprendido entre 1847 y 1861 es sumamente interesante que se tenga en cuenta, pues da muchas pistas acerca de los movimientos del mundo, muy similares entre entonces y ahora.

Paso a detallar una relación de pistas al respecto.

Entre 1847 y 1861:

• El planeta Neptuno estaba transitando por el signo de Piscis, tal cual como ahora -del 2011 al 2025-. 

• La historia de la fotografía ya se había iniciado antes de esas fechas. De hecho, la primera fotografía en color data de 1861. Ello indica lo rápido de la evolución de este invento. Sin embargo, atención a este dato: en 1847-48 se funda la hermandad prerrafaelita, un grupo de artistas que dejaron una marca profunda y viva, aún siendo breve su periodo de vigencia. La pintura que desarrollaron es de un realismo exacerbado. Es posible que su realismo, pintaban con lupa, resultara tan extremo que el resultado devino en utópico. Muy posiblemente compitieran con los fotógrafos, acaso para no perder el status que tenían los pintores como retratistas del mundo. Más tarde, acaso viendo que tenían la batalla perdida, el grupo evolucionó hasta dar paso al impresionismo, que abrió el camino a las vanguardias en coincidencia con el paso de Neptuno por el signo siguiente, Aries, entre 1861 y 1874. De ello deduzco que cuando Neptuno llegue a Aries, entre el 2025 y 2038, surgirá un modo liderazgo más definido que tanto afectará a lo político, a lo económico, a lo artístico, a lo ideológico, a lo religioso, a lo cotidiano.

Lo curioso del caso es que actualmente la pintura hiperrealista está teniendo mucho auge. Y muchos pintores de este estilo utilizan la fotografía como parte de la elaboración de su técnica.

• Entre 1847 y 1861 nacen una buena parte de los padres fundadores de la sociología y de la psicología: Emile Durkheim, Georg Simmel, Sigmund Freud, Alfred Binet, Hermann Ebbinghaus. Disciplinas desgajadas de la Filosofía dedicadas a estudiar los comportamientos individuales y colectivos. Con estas especializaciones podemos observar que cada rama del conocimiento crea su propio ego, su propio modelo de negocio.

• Se publica el Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Marx, por otro lado, está gestando El Capital, obra clave cuyo concepto fundamental es clave en el desarrollo del modo de vida capitalista. Me refiero al fetiche de la mercancía, una idea aplicable tanto a objetos como a sujetos. Una muestra de esto último es el auge que está teniendo, por ejemplo, el personal branding o marca personal. La mercancía a vender es, además, la persona misma.

• Se produce un movimiento de desobediencia civil. Una figura clave es Henry David Thoureau. De algún modo, la conciencia ecológica e higienista experimenta un empuje que se volverá irreversible. Es posible que el movimiento que ahora llamamos "New Age" se haya iniciado entre 1847 y 1861.

• En esos años se llega al desarrollo máximo del romanticismo. Son los años de su máxima expresión, especialmente con Schumann y Brahms. Beethoven fue, a principios del siglo XIX, el iniciador, el primer músico free-lance. El modelo de persona-empresa que produce y trata de rentabilizar su propia obra.

• El auge del romanticismo, evolucionando desde principios del siglo XIX, pone de relieve la exacerbación del Yo a partir de la mitad del siglo. Ello da lugar a una nueva etapa en la vida emocional de las personas. Con la liquidación del marco cultural de referencia, el individuo anhela su propio desarrollo ilimitado, su utopía particular, lo cual augura cómo iba a ser la sociedad del futuro, hoy en quiebra. Este predominio del desarrollo del yo siembra de incertidumbres la vida de los humanos. De golpe y porrazo nos dimos cuenta de que la posibilidad de autorrealizarse supone una carga emocional que puede transtornar a más de uno. Es lógico que la consecuencia de este auge sea el surgimiento de todo tipo de psicoterapias.

• Por cierto, en 1859 Samuel Smiles publica el primer libro de autoayuda de la era moderna. Más tarde, ya en el siglo XX, viene Dale Carnegie, que inaugura lo que ha venido a llamarse la cultura de la autoayuda. 

• Charles Darwin, también en 1859, se decide a dar a conocer y publicar su obra clave, "El origen de las especies", tras muchos años de tenerla concluída y retenida en un cajón. La ciencia en progreso y la secularización dan una vuelta de tuerca determinante a partir de este hecho.

• En ese mismo año, John Stuart Mill publica "Sobre la libertad".

• Italia y Alemania, por ejemplo, se estaban unificando y dando lugar a lo que hoy son los estados-nación tal y como los tenemos concebidos (de momento, claro).

• Se produjo un hecho trascendente: la Revolución de 1848, la primavera de los pueblos, que dio lugar al sistema parlamentario moderno, todavía vigente. La idea de división de poderes surge de este hecho. Esta des-monopolización del poder político da lugar a formas cada vez más complejas. Surgen los partidos políticos. El poder se diversifica y resulta cada vez más difícil de ubicar y entender.

• La sociedad se hace más compleja. El individuo, empequeñecido ante tal complejidad, delira sobre sí mismo y sobre sus anhelos de autorrealización. Pues bien, esa etapa, la que emergió con el inicio del ciclo (1847-1861), está acabándose (2011-2025). No es de extrañar que esta sea una etapa caótica y líquida, en donde las formas cada vez son menos claras y más borrosas. Hay quien lo vivirá con nostalgia de un paraíso perdido; y hay quien pensará que la utopía vuelve a estar al alcance.

El Coaching y el Valor de la Amistad

Aquí está la información relativa a la conferencia que di en EADA.

A continuación está el video con la entrevista que Carlos Torrero me hizo como previa a la conferencia. Y más abajo está el documento que me sirvió de guión. 

 EADA El Coaching y El Valor de La Amistad by gabriel-gutierrez-4626

El caballo que llegaba trotando al revés

Hoy, día 16 de junio, se inicia el periodo de mayor significación en relación al lapso de tiempo que va desde el 2008 al 2018. Se trata de una etapa de cambios que desafían profundamente los marcos de referencia que hasta ahora venían usándose para explicar el devenir de las experiencias humanas, tanto las individuales como las colectivas. Y este año, desde ahora y hasta casi al final, será el más de lo más en relación a los asuntos que nos hacen danzar.

Hoy mismo, sin ir más lejos, Quirón se ha puesto retrógrado. Ello va a suponer que desde ahora hasta noviembre las situaciones humanas van a hacerse más complejas y difíciles de entender. Es posible que resurjan situaciones que en el pasado no fueron cerradas o superadas. Si a ello se añade lo correspondiente al flujo actual de los acontecimientos, nos encontraremos con que en esta etapa podremos llegar a ver cómo los caballos avanzan caminando de espaldas. Es decir, que los jinetes no van a saber qué hacer ante el comportamiento de los caballos. Esto será especialmente significativo en cuestiones médicas y en cualquier otra situación dolorosa. Los diagnósticos serán desafiados hasta poner en entredicho lo que se creía en relación a las raíces del malestar colectivo. El estrés hará difícil que se tomen decisiones adecuadas.

También, al ser un movimiento retrógrado, podrían producirse ciertos efectos curiosos, como si se tratara de un tratamiento con homeopatía, en el sentido de que reduciendo la dosis se consigan mejores efectos. O, incluso, la cesación de un tratamiento pueda dar lugar a una mejora en el curso de una enfermedad.
A menudo, una actitud demasiado insistente o preocupada puede perjudicar la buena marcha de aquellas situaciones que pretendemos mejorar.

Por otro lado, la tónica de esta etapa girará en torno a la exclusión social. Dicha exclusión, que se fue iniciando paulatinamente afectando primero a colectivos concretos, pronto afectará a toda la población. Es decir: la población será excluída, ni más ni menos. Las consecuencias de este sentimiento de exclusión generalizado dependerán del nivel de solidaridad, disciplina y compromiso que se esté dispuesto a alcanzar. Es decir, que el contrapeso ante la miniaturización creciente de las coberturas sociales va a ser la iniciativa de las personas en entornos de proximidad, encarnando ideas que hace tiempo que se proclamaron pero que no se ejecutaron. Por ejemplo, los movimientos contraculturales de los años 60.

Y esto es sólo el principio. Después vendrán las entradas de Júpiter y Marte en Cáncer. Los políticos se mueven haciendo previsiones como si el mundo fuese una pelota parada. Seguramente no entienden nada de lo que está pasando y por eso actúan como actúan.

El liderazgo líquido: 2011 - 2025 (2)

Este artículo es la segunda parte del titulado como "La gran confusión: 2011-2025"

El liderazgo líquido.

Los sistemas de vida creados por el hombre son incapaces de contener el empuje de su propia complejidad. A esta complejidad se la podría parafrasear con el nombre de "Inconsciente colectivo".

Cíclicamente la mente colectiva se ve desbordada por sus propios contenidos. Es entonces que se vive el desconcierto con mayor evidencia que en otras épocas. Es ahí cuando la sensación de caos, de incertidumbre y de desorientación cuajan hasta percibirse en pequeños y grandes desórdenes en la vida corriente, en las personas, en las familias, en la sociedad y en los gobiernos.

Este inconsciente tiene su propio ciclo, un gran biorritmo compuesto por ciclos pequeños que afectan a aspectos de lo cotidiano. Y también, por ciclos más grandes que mueven y hacen entrar en resonancia gran cantidad de información. Gran parte de ella, por cierto, es totalmente desconocida o escapa a la razón intelectual. O mejor dicho, este gran biorritmo anuncia que hay etapas en las que la confusión es mayor, pues se trata de años en los que acaba un modelo de liderazgo y empieza otro. Sólo sabemos que un marco referencial cae, mientras que del nuevo marco, por construir, no sabemos cómo va a ser. De ahí la sensación de confusión.

El liderazgo líquido define la actual etapa (2011 - 2025). Cuando me refiero a liderazgo no hablo de actitudes de personas líderes, que también, sino al marco de referencia en el que las personas nos movemos. Este marco nos llama a actuar y a percibir la vida de un cierto modo. Así, pues, el liderazgo colectivo va transmutándose y transformándose más allá de los propósitos conscientes de las personas y de las colectividades. Dicho de otro modo: son estos propósitos los que siguen la estela de la transformación y de la transmutación del marco referencial inconsciente. Se trata, pues, de una fuerza superior que se ve más a las claras con la complejidad creciente que se empezó a constatar a partir de mediados del siglo XIX.

Como decía, este marco se desborda poniendo en evidencia los fallos en la gobernanza de los países y de las comunidades, tanto en las más simples como en las más complejas.

La capacidad para decidir y dirigir se ve afectada negativamente. De ahí, sin embargo, puede surgir la posibilidad de que lo que antes estuvo marginado o fuera del marco tome protagonismo aprovechando el gran despiste sistémico. Es en estos tiempos que lo que parecía imposible puede encontrar la vía de la posibilidad.

Similitudes que ayudan a entender estos periodos.

En otros escritos ya desarrollé la idea de que en el momento actual coincide la activación de dos ciclos históricos sumamente importantes para el devenir de la colectividad humana. Uno de ellos, el ciclo Urano-Plutón, tiene mucho que ver con la crisis financiera desatada a partir del 2008. Muchos pensarán que la actual situación de caos en el liderazgo viene de ahí. Y sí, es posible, aunque no es el único factor.

El otro ciclo es el de Neptuno, justamente el que mayor relación tiene con el biorritmo del liderazgo inconsciente colectivo. 

El ciclo de Neptuno a lo largo de los 12 signos va describiendo las diferentes modalidades de liderazgo que el inconsciente colectivo ejercita e inspira. Está claro que la persona que es capaz de captar estos arquetipos, y adelantarse a su tiempo con un espíritu visionario, puede tomar decisiones en situación de ventaja clara.

En la tercera parte del artículo haré una comparativa más detallada acerca de los eventos que se produjeron entre los años 1847 y 1861 y los de esta otra en la que estamos, la que va del 2011 al 2025.

Estupidez política

 

En sus promesas, un político debería hacerse responsable de las consecuencias que va a causar si no las cumple, y más si lo sabe a priori. Es decir, de la erosión que va a generar. Un político, visto así, no debería estar exento de la deriva de su propia estupidez, pues con el incumplimiento de esas promesas pierde del pueblo la confianza y la credibilidad presente y futura, no sólo de él sino de quien le suceda. Sólo hay una excepción a ello: la desmemoria y la estupidez del pueblo que sigue confiando en alguien que le engaña sistemáticamente. En este caso, las estupideces respectivas, las del pueblo y las del político, se alían para construir un mundo peor. Y lo malo del asunto es todo ello también puede suceder en las empresas y en las familias, cuando alguien engaña, abusa o traiciona la confianza que otros han depositado en él.

La gran confusión: 2011 - 2025 (1)

Grandes confusiones en la historia de la humanidad.

A menudo, los cambios no vienen cuando uno quiere o cuando estamos con la conciencia puesta en ellos. Las más de las veces los cambios acontecen cuando bajamos la guardia, cuando los damos por perdidos o nos despistamos. Algo así va a suceder durante estos años.

Muchas de las cosas a las que aspiramos se ven favorecidas cuando el yo consciente deja de poner piedras sobre el camino que el inconsciente tiene trazado. Así, pues, contemplemos como las circunstancias se tejen y se destejen; hagamos lo posible para olvidarnos de lo que estábamos persiguiendo, para favorecer que lo perseguido se haga presente.

Ciclología comparada.

La etapa actual se asemeja a esta otra: 1847 - 1861. En lo colectivo, los fallos en el liderazgo (el yo social comandado por los dirigentes) facilitan que emerja un nuevo marco cultural y de relaciones. Vemos la caída de las viejas formas mientras las nuevas todavía no se muestran claramente. Es en este ínterin cuando reverdecen las utopías; como si el humano, que las llevaba adormecidas, viera en estas etapas de confusión una oportunidad irrepetible para construir un mundo mejor. Luego, cuando acabe esta etapa, vendrá la hoz y cortará lo que tenga que cortar. Habrá desaparecido de escena una parte de la élite y vendrá otra con otros modos, otras formas. Habremos encontrado, a partir del 2025, el liderazgo de recambio que nos inspire la confianza. Entonces, volveremos a una cierta comodidad y volveremos a depositar nuestros anhelos de paz en la parte alta de la pirámide. Ahora, mientras no llega ese año, aprovechemos el mareo del liderazgo convencional viniéndose abajo.

Cae un mundo, un marco, y emerge otro, aunque el lienzo sea el mismo. Las manos que manejan el mundo de la política y de las finanzas se abren sin querer. Se cometen fallos sistémicos que nos dan a entender que los líderes tampoco saben qué hacer ni a dónde llevar a la manada. 

Por otro lado, viendo que la cultura del dinero se ha visto sacudida por burbujas y corrupciones, las personas buscan otros marcos de referencia que le garanticen el bienestar y la seguridad más allá de la economía. Aparecen otros valores. Acaso se produzca un retorno a la religión como elemento cohesionador. Una vez hemos visto que el dinero ha entrado en descrédito, quizá sea bueno que emerja un interés por la mística, por la espiritualidad, por la fe, por los valores intangibles.

Me atrevo a decir que el budismo será la religión del sistema capitalista, y más constatando el empuje del Islam. Será una forma de contrapeso, entre otras cosas. Es posible que surja una alianza entre lo político y lo económico con el budismo y el cristianismo. Intuyo que la alfombra hace tiempo que está puesta. Y más teniendo en cuenta que una alianza así puede hacer de contrapeso de la influencia creciente de China.

Una etapa semejante a la actual (2011 - 2025) se vivió durante el siglo XIX (1847 - 1861). En ambos casos, Neptuno transitaba por Piscis. Se trata, como decía, de una combinación que presagia un cambio de marco social, religioso y económico. Sin embargo, gran parte de la fuerza de esta etapa sobreviene como consecuencia del caos, del fallo sistémico, de una desorientación colectiva. Todo lo cual puede ser aprovechado para dejar que el inconsciente de la colectividad se manifieste sin las piedras de los conceptos ligados al yo.

En la 2a. parte de este artículo les daré más detalles.

Organizaciones tímidas.

Organizaciones Tímidas: La astralidad de Iniciativa per Catalunya (ICV)

Me propuse interpretar los mapas de nacimiento de los partidos políticos y constato que una gran mayoría fueron fundados bajo influencia del elemento Agua. Así, por ejemplo, el   Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC) es de Cáncer; Convergència Democrática de Catalunya (CDC) y Unió Democrática de Catalunya (UDC) son de Escorpio; Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) e Iniciativa per Catalunya (ICV) son de Piscis. Resulta curiosa esta coincidencia, y más teniendo en cuenta que la idea general que se puede tener de los partidos políticos es la de que representan, o deberían representar, intereses de la ciudadanía. Sin embargo, si nos atenemos a esta creencia, nos cuadraría mejor la idea del partido político con el elemento Aire, cuyos principios son los de la palabra, la comunicación, la verbalidad, la búsqueda de acuerdo, la cooperación, la publicidad. En cambio, el elemento Agua es la protección mútua, la familia, las instituciones, el inconsciente, el silencio. Entonces, me pregunto yo, cómo es que es tan frecuente el elemento Agua en estos partidos políticos, habida cuenta que dicen representar y canalizar intereses sociales. ¿No será que los partidos, al menos éstos, son, más que centros de debate, congregaciones orientadas a la autoprotección, lugares cerrados y misteriosos en donde quien quiere entrar debe entregarse más al partido que a la sociedad?

El Partido Popular y Ciutadans son de Aire, Acuario y Piscis respectivamente. El Aire es, por ejemplo, más dado al mundo de los negocios, lucrativos o no. También es de Aire el Opus Dei, sin ir más lejos.

Tipologías políticas.

Antes de ponerme con la astralidad de ICV les confesaré que, a resultas de ir observando los funcionamientos de personas y partidos, me he hecho la siguiente reflexión:

Hay tres tipos de conductas políticas:

1. La del político al que le interesa servir a la sociedad y que tiene interés en los asuntos políticos, además de en su carrera.
2. La del político interesado sólo en política, pero no en la sociedad, pero hace de ella un sistema de vida con el que reforzar su identidad ante la sociedad.
3. La del político que no le interesa la política, ni la sociedad, ni las ideas; que accede a ella coyunturalmente, para ampliar sus contactos, los cuales utilizará para otros negocios. Incluyo aquí lobbistas infiltrados en los partidos, en los parlamentos y en las instituciones.
4. La de quien se presenta por un partido político a instancias de, por ejemplo, la gran banca, con la intención de que dichas instancias queden incrustadas en la hoja de ruta de la acción de gobierno.
5. La del político idealista, más interesado en desarrollar ideas y en servir a su país que en la propia actividad política. Es frecuente constatar que este tipo tampoco tiene un interés tan marcado en su carrera profesional en el ámbito de lo político, a diferencia de los anteriores. Y hasta es posible que tampoco tenga una idea clara acerca de su identidad pública, o que no le interese ponerse en ello.

En definitiva, dos tipos de actitudes básicas que se pueden percibir en escena:

- La de quien conquista la atención de la audiencia, pues tiene interés en medrar socialmente con el apoyo del pueblo. Este tipo, para compensar el vacío ideológico, necesita impostarse o mostrar una oratoria contundente y cuidada, aunque inconsistente en cuanto a contenidos. Le interesa ser mediático por encima de todo.

- O la de quien cree que sólo con las ideas y el espíritu de servicio es suficiente para obtener el respaldo popular. Este tipo se siente orgulloso hasta la vanidad, por la calidad de las ideas que cree defender. Para este tipo, el interés en aparecer en los medios no es tanto para dar relevancia a su imagen personal sino para respaldar el ideario por el que quiere que se le reconozca.

El resultado es que hay quien hace teatro y se imposta, pero no dice nada; y hay quien el dominio escénico le importa poco porque lo que valora y prioriza es la fuerza y fondo del mensaje.

Con ello lo que quiero decir es que si los partidos de izquierda, como es el caso que nos ocupa, tuvieran el apetito de poder de otros partidos, otro gallo cantaría. Sin embargo, por razones obvias, ello no es posible. 

Por otro lado, la razón, la intención y el carácter fundacional de cada partido imprimen en el equipo un modo de ser que se mezcla con el de las personas individuales e, incluso, se impone sobre ellas. Esto lo dejé bien explicado en el artículo dedicado a Esquerra Republicana de Catalunya.

La timidez de Iniciativa per Catalunya.

ICV fue fundada con materia prima humana que provenía de otros partidos políticos, los cuales decidieron aparcar sus señas de identidad respectivas para favorecer una mayor, que es la que nos ocupa.

Como he indicado en este artículo, y especialmente en el dedicado a ERC, las organizaciones son seres vivos dotados de una dinámica que atañe a lo espiritual, a lo fisiológico, a lo psicológico y a lo biológico. También, y por eso mismo, las organizaciones,  al igual que las personas, poseen temperamento, carácter, personalidad y demás atributos. Además, también pueden traer un cierto tipo de karma, memorias de la historia que se infiltran en la psique, en la mente, en la forma de funcionar, y hasta en la forma en que personas y organizaciones son percibidas por la mirada ajena.

ICV es un caso claro de organización tímida, entre otras cosas. Las razones de ello pueden ser debidas al contexto histórico coincidente con su fecha de fundación. Como se ve en el mapa adjunto, dicho contexto se corresponde con las cruciales conjunciones entre Saturno-Urano y Saturno-Neptuno, las cuales coincidieron con grandes cambios globales. Estas conjunciones son marcos dimensionales, puntos de inflexión de gran calado histórico. El derribo del muro de Berlín, próximo a suceder en esas fechas, es un vivo ejemplo.

Voy al grano.

ICV es un partido que está predestinado para derribar muros, incluidos los propios. Este ejercicio lo podrá hacer con mayor o menor explícitud. Recordemos que la influencia de Piscis es capital y no lo pone fácil. Más bien tiende a diluir la acción, la cual se queda desdibujada ante la mirada externa. 

El derribo metafórico de muros cuadra muy bien con el momento actual, en el que emerge un descontento colectivo, a la par que una desconfianza en los partidos políticos tradicionales. Así, pues, un muro a derribar puede ser el que divide, al menos ante la percepción pública, la acción de los partidos y la acción de nuevas plataformas de participación que van surgiendo. 

Una función interesante es la que viene dada por Plutón, el elemento más importante del mapa, en Casa 3. En este sentido, siendo Plutón el gran escrutador, me da a entender que ICV es un partido fiscal. Es decir, que una de sus potencialidades es tirar de la manta en relación a abusos de poder por parte de otros partidos. Sin embargo, tal potestad es costosa de llevar a la plenitud en la medida en que ICV no suele tener la fuerza necesaria en cuanto a votos, esta es una, y, además, hay otros medios que ya lo hacen y que encuentran su fuerza en las redes sociales (periodismo alternativo, por ejemplo, además de otras plataformas reivindicativas que no son partidos políticos). En este sentido, la burocracia que la institucionalidad democrática ha generado no facilita que las organizaciones de izquierda, como es el caso, sean percibidas como atenazadas por el potencial votante. Las alternativas emergentes no tienen ese lastre y llevan en sí mismas el aire de la renovación. De ahí que los partidos deben hacerse más porosos y transparentes, para facilitar la colaboración con ellas.

Otra. La cuadratura de Júpiter en Piscis (es una organización empática y simpática) con los planetas de Sagitario (ahogados en la Casa 4) no facilita que la respuesta del votante de ICV sea lo constante que era de esperar. También, la cuadratura entre Júpiter y Saturno ponen trabas a la capacidad de la organización para adaptarse a nuevas demandas y contextos sociales.

La posición de Quirón, el otro planeta clave, esquilmado por Saturno y por Mercurio, da mucha timidez y una sensación profunda de limitación psicológica de la cual habría que tomar conciencia. Aunque no hay nada que no se pueda superar, esta timidez es cosa seria, es como un muro, una limitación, transparente, un lastre psicológico. Seguramente hay en ICV dirigentes que "padecen" de esta misma característica.

Sin ir más lejos, y sin tener sus datos de nacimiento, veo un video en la que aparece Dolors Camats presentándose. Todo bien hasta que llega el momento en que escribe y rubrica (m 4:44 del video que he insertado más abajo). No soy grafólogo, pero eso de que cuando se hace la rúbrica uno tache su nombre no creo que sea bueno. La carga simbólica que la firma y la rúbrica nos puede dar mucho que pensar. Así que, Dolors, por si todavía estás rubricando de esa manera, no te quites el brillo que tu persona nos inspira. 

Una curiosidad astrológica.

La posición de Plutón en Casa 3, el gran escudriñador de ambientes palaciegos, toca de lleno los mapas fundacionales de CDC y UDC. No es de extrañar, pues, que ICV tenga una relación vigilante con los dos partidos del poder en Catalunya. Sin embargo, vean como el Júpiter de ICV se junta con el Sol identitario de ERC. Se podría pensar que podría haber una atracción entre ambos partidos. Y seguro que la hay, lo que sucede es que es una atracción fatal. Antes les comenté que ese Júpiter está coaccionado por Saturno, residente en una Casa que tiene mucho que ver con los progenitores. Tengamos en cuenta que uno de los partidos que conformaron lo que hoy es ICV, el PSUC, mantuvo unas relaciones fatalmente adversas con ERC desde prácticamente los momentos fundacionales respectivos, allá por los años 30 del siglo pasado.

Reflexión final.

La izquierda social es mucho mayor que la izquierda política y, además, está creciendo, aunque no se une a las formas políticas convencionales. Por eso mismo, dadas las plataformas de participación social no política que están surgiendo, es muy posible que la izquierda política esté planteándose una reinvención a fondo. Así, pues, los diferentes partidos de izquierda deben estar tanteando las posibilidades de participación y colaboración con esas plataformas alternativas. Y hasta es posible que haya miembros de estos partidos participando en estas organizaciones, con la finalidad de ir creando vínculos para acciones futuras. El asunto es cómo se hará la transición sin que la potencialidad que pueda venir de esas plataformas se pierda.

O dicho de otro modo: ¿sabrán los partidos políticos ser lo suficientemente generosos y abiertos como para albergar, coordinarse, colaborar o, si la cosa va por aquí, fundirse con estas nuevas plataformas? ¿aceptarían perder parte de su identidad a cambio de una ganancia compartida? 

Video en el que Dolors Camats hace su presentación:

La falacia de la emprendeduría

Llevamos en España unos pocos años, desde el 2010, en que los medios de comunicación y las escuelas de negocios nos embadurnan con la idea de lo buena que es la emprendeduría. Y está claro que lo es. Eso sí, siempre que se apoye a las claras, que no sea una tapadera, que se preste atención a los proyectos que sean verdaderamente de interés para la comunidad. Sin embargo, muchos se quejan, y con razón, de las dificultades que pone el establishment burocrático, por los impuestos, por las condiciones, por las trabas, por la lentitud. Sin embargo, ello obedece a que eso que se dice en relación al apoyo al emprendedor es una falacia que oculta otras cosas. La realidad es que se favorecen unos proyectos sobre otros, y no siempre el criterio es el interés público sino que el proyecto esté en la línea que determinan las corporaciones que los discriminan. Se impiden unos proyectos y se favorecen otros.

Entre esas cosas, se va viendo, no a las claras, que detrás de proyectos de emprendedores, que aparentan ser espontáneos y surgidos de iniciativas creativas, en realidad están impulsados por multinacionales. Muchos proyectos están teledirigidos por corporaciones que ramifican su influencia social a través de escuelas de negocios y demás instituciones que obran para tal efecto. Hay proyectos que no sufren ninguna traba burocrática; otros, sin embargo, son bloqueados sin que se sepa por qué, y más siendo proyectos que podrían favorecer el interés general. Ello da a entender que el apoyo a proyectos pasa por un rasero ideológico. Alguien debería estirar del hilo o hacer explotar la burbuja.

La transparencia es un anatema en este nuevo modo feudal, en el que determinadas corporaciones subcontratan o favorecen determinados proyectos de emprendeduría. El caso es que la vida de los emprendedores está teledirigida por estas corporaciones. Y está claro que el sistema futuro será un híbrido hecho de instituciones públicas y privadas, y que los servicios estarán subcontratados a eso que hoy se llama emprendeduría, y que no es otra cosa que vasallaje encubierto.

Argumentación astrológica.

En el 2010 se formó una conjunción Júpiter-Urano en Aries. Ahí empezó a pronunciarse el discurso favorable a la emprendeduría, en una cultura que no ha dejado de ser funcionarial. Sin embargo, durante este próximo verano vamos a ver cómo el Júpiter que va a entrar en el signo de Cáncer nos va a ayudar a ver a las claras esta burbuja.

Confusión en la pirámide

Confusión en la pirámide social.

La caída de un viejo edificio (Neptuno en Piscis 2011-2025)

Vivimos en una fase de transformación cultural. Más que esa crisis económica que nos quieren inculcar como única explicación posible, lo que acontece es una crisis de convivencia, de cultura, de valores, de honestidad, de ideas, de liderazgo. En otros escritos me he referido a ello a resultas de la actual cuadratura Urano-Plutón. Por ejemplo, los etiquetados como "El Crash del 2013".

Estamos asistiendo a un conflicto que sostienen dos facciones de la élite -o del capital, si lo prefieren-. Sin embargo, esto no es nuevo. Es un conflicto que subyace en el humanoide desde que empezó a a hacerse sedentario, a partir de que empezó a desarrollar la facultad para modificar el paisaje natural.

Pues bien, además del estrés colectivo encarnado en la fase actual del ciclo Urano-Plutón, tenemos a Neptuno en Piscis, una combinación que favorece el caos, la desorientación y la confusión. Está combinación va a estar activa entre los años 2011 y 2025. La última vez que sucedió fue en el siglo XIX, poco tiempo después de que Neptuno fuera descubierto, entre los años 1847 y 1861. Fue un momento determinante para la sociedad, que empezó a construir su marco de valores colectivo durante esos años, a la par que el viejo iba deshaciéndose. Además, en esos años se produjo un desdibujamiento de identidades y puntos de referencia colectivos, de la cultura, de las costumbres. El muro de contención del viejo sistema se iba desmontando y dejando espacio para la construcción de un nuevo marco.

Tanto entonces como ahora se producen fallos sistémicos que ponen en evidencia los desaguisados humanos, errores que persisten y que se hacen evidentes durante esos años. Cae el maquillaje de los errores. Se pone al descubierto el drama de las decisiones equivocadas.

En estas épocas -Neptuno en Piscis-, en las que la confusión puede generar una gran fusión, se produce una gran interacción cultural que sólo puede darse cuando el liderazgo está sumido en el caos. La mente colectiva, desorientada, se abre a nuevas posibilidades, como si fuese una gran esponja. Luego, con Neptuno entrando en Aries -a partir del 2025-, aparecerá un nuevo tipo de liderazgo. Mientras tanto, contemplemos cómo un mundo cae mientras el nuevo no acaba de verse con claridad. Son tiempos de necesaria confusión.

La gran pirámide social, el gran multinivel colectivo, está siendo acondicionada para añadir un nuevo nivel en lo más alto, una remonta. La sociedad será más compleja. Un nuevo liderazgo será necesario. De momento nos tendremos que conformar y ver como el liderazgo tradicional comete cada día más fallos. Es el signo de los tiempos. Sin embargo, gracias a ellos, a los fallos, el sistema puede desmontarse y volverse a montar. Otra cosa será si lo que ha de venir nos guste más o menos que lo que se va.